
《旧唐书·褚遂良传》中记载了一段耐人寻味的历史往事:太子承乾因罪被废,魏王李泰入宫侍奉。太宗本有意立李泰为太子,他曾对侍臣说道: 昨青雀自投我怀,言:‘臣今日始得与陛下为子,更生之日也。臣惟有一子,百年之后,当为陛下杀之,传国晋王。’父子之道,本应如此,我见其举止,甚为怜惜。
乍一听,似乎太宗对这孩子心生好感,认为他聪慧、通人情世故,对兄弟还很仁厚。然而,褚遂良看破了其中危机,他一语谏止,让太宗警醒。意思很明确:能说出杀子之言的人,其心险恶不可测,哪还能轻信?或者他言辞虚假,心怀诡诈。 这段古老的故事,跨越千年仍有警示意味。一个没有人性的人,其行为几乎难以预料,他的恶行或许远超常人想象。 类似例子在历史上屡见不鲜。齐桓公重用的易牙,竟把自己的儿子烹食进献给桓公,只因桓公想尝人肉滋味,桓公感动之余,重用易牙。结果桓公本人却因困饿而死,历史留下了讽刺的印记。桓公与唐太宗,都是有作为的君王,却都曾几度被心机之人迷惑。可见,即使是君王,也难以完全避免被无人性的人所蒙蔽,何况我们普通人? 无论是文艺作品还是现实生活,那些冷血、无人性的高位者比比皆是。《大明王朝》里的赵贞吉,动辄苦一苦百姓,认为灾民死一万或死一百万无异,都只是冰冷数字。他虽是清流,但行为却冷酷至极;真正有人性、敢于坚持原则的人,像海瑞一样,反而常被误解甚至污蔑。电影《焦裕禄》中,那位冷血而极具权力欲的县长,宁可眼睁睁看老百姓饿死个人配资,也不愿轻易发放物资。新闻中还有局长对记者的灵魂拷问:你是替某某说话,还是替老百姓说话?——这些情节都提醒我们:无人性的人,往往是阴谋家、野心家、潜在的犯罪者,冷血而危险。对这样的存在,唯有警惕、远离。 这种冷血者无处不在。表面上看似有原则、端庄正直,实则行事残酷无情。少数基层工作人员,甚至拿居民的孩子做威胁;更高层次的,有人满口仁义道德,实则冷血无比。天地不仁,以万物为刍狗;正是天地的无情,让无人性的人攀上高位,再将万物当作刍狗随意摆弄。 褚遂良当年的警醒,不只是历史的注脚,更是对我们每一个人的提醒:保持警惕,洞察人性,用清醒的眼睛识破冷血与虚伪,才能在复杂世事中自保。
源顺网提示:文章来自网络,不代表本站观点。