《旧唐书·褚遂良传》中记载了一段耐人寻味的历史往事：太子承乾因罪被废，魏王李泰入宫侍奉。太宗本有意立李泰为太子，他曾对侍臣说道： 昨青雀自投我怀，言：‘臣今日始得与陛下为子，更生之日也。臣惟有一子，百年之后，当为陛下杀之，传国晋王。’父子之道，本应如此，我见其举止，甚为怜惜。
乍一听，似乎太宗对这孩子心生好感，认为他聪慧、通人情世故，对兄弟还很仁厚。然而，褚遂良看破了其中危机，他一语谏止，让太宗警醒。意思很明确：能说出杀子之言的人，其心险恶不可测，哪还能轻信？或者他言辞虚假，心怀诡诈。 这段古老的故事，跨越千年仍有警示意味。一个没有人性的人，其行为几乎难以预料，他的恶行或许远超常人想象。 类似例子在历史上屡见不鲜。齐桓公重用的易牙，竟把自己的儿子烹食进献给桓公，只因桓公想尝人肉滋味，桓公感动之余，重用易牙。结果桓公本人却因困饿而死，历史留下了讽刺的印记。桓公与唐太宗，都是有作为的君王，却都曾几度被心机之人迷惑。可见，即使是君王，也难以完全避免被无人性的人所蒙蔽，何况我们普通人？ 无论是文艺作品还是现实生活，那些冷血、无人性的高位者比比皆是。《大明王朝》里的赵贞吉，动辄苦一苦百姓，认为灾民死一万或死一百万无异，都只是冰冷数字。他虽是清流，但行为却冷酷至极；真正有人性、敢于坚持原则的人，像海瑞一样，反而常被误解甚至污蔑。电影《焦裕禄》中，那位冷血而极具权力欲的县长，宁可眼睁睁看老百姓饿死个人配资，也不愿轻易发放物资。新闻中还有局长对记者的灵魂拷问：你是替某某说话，还是替老百姓说话？——这些情节都提醒我们：无人性的人，往往是阴谋家、野心家、潜在的犯罪者，冷血而危险。对这样的存在，唯有警惕、远离。 这种冷血者无处不在。表面上看似有原则、端庄正直，实则行事残酷无情。少数基层工作人员，甚至拿居民的孩子做威胁；更高层次的，有人满口仁义道德，实则冷血无比。天地不仁，以万物为刍狗；正是天地的无情，让无人性的人攀上高位，再将万物当作刍狗随意摆弄。 褚遂良当年的警醒，不只是历史的注脚，更是对我们每一个人的提醒：保持警惕，洞察人性，用清醒的眼睛识破冷血与虚伪，才能在复杂世事中自保。
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